قديس الحجر: لماذا قد تكون عمارة غاودي أعظم معجزاته؟

يقترب أنطوني غاودي، المهندس المعماري الكاتالوني صاحب الرؤية الثاقبة وراء تصميم كنيسة ساغرادا فاميليا في برشلونة، خطوةً أخرى نحو القداسة، وهي خطوةٌ أقرّها البابا نفسه رسميًا. ولمن لا يعرف تعقيدات تقديسه، قد تُقدّم حياة غاودي دليلًا دامغًا على هذا التكريم المقدس.

كان غاودي متدينًا للغاية، وقد حاول ذات مرة الصيام لمدة أربعين يومًا اقتداءً بالمسيح، ولم يتوقف إلا بعد تدخل صديق له من الأساقفة لمنع موتٍ مُحتمل. تتجاوز هندسته المعمارية – تركيباتٌ سرياليةٌ تتحدى الجاذبية من الحجر والحديد والسيراميك – حدود التصميم وتكاد تكون معجزية. وفقًا لتقرير الجارديان

ولوفاته أيضًا وقعٌ رمزي: فقد صدمه الترام وهو غارقٌ في التفكير في تحفته الفنية، كنيسة ساغرادا فاميليا. لم يكن استشهادًا بالمعنى القديم، بل كان تصادمًا قاتلًا بين التركيز الروحي والحداثة الصناعية. كانت مهمة غاودي طوال حياته التوفيق بين المعنى الإلهي وعالم آلي، مما جعل من الشاعرية أن تُنهي الآلة التي ترمز إلى ذلك العالم حياته.

خطايا لا تُغتفر: إريك غيل والفن الملوَّث

في المقابل، لا شيء في سيرة الفنان إريك غيل يُؤهله للقداسة. رغم كونه كاثوليكيًا، لم يمنعه ذلك من ارتكاب الفظائع بحق بناته، واستخدامهن كنماذج لأعماله التي تمتلئ بصور العري المريب. أحد أعماله الباقية حتى اليوم، تمثال “بروسپيرو وأرييل” فوق مدخل مبنى الإذاعة البريطانية، أثار جدلًا متجددًا بعد محاولة تدميره بمطرقة من قِبل أحد المارة.

استجابة الـBBC كانت وضع التمثال داخل غلاف شفاف للحماية. هذا الحل وسط بين أمرين سيئين: فهو لا يزيل العمل الذي يثير الغضب، ولا يوضح موقفًا أخلاقيًا حازمًا، بل يبدو وكأن المؤسسة تدافع – دون قصد – عن إرث مشين. صحيح أن الفن العظيم قد يتجاوز خطايا صانعه، لكن في حالة غيل، فإن الربط بين شره الشخصي وصور الأطفال العارية التي صنعها وثيق إلى حد لا يمكن تجاهله.

الخراب الموهوم: غاتسبي، والعنصرية التي لا تموت

بمناسبة مرور مئة عام على رواية غاتسبي العظيم، من المفيد أن نستحضر جملة شهيرة على لسان “توم بيوكانن”:
“إذا لم ننتبه، سيغمر العرق الأبيض تمامًا… هذه أمور علمية؛ لقد تم إثباتها.”

هذا هو جوهر ما يُعرف اليوم بـ”نظرية الاستبدال العظيم”، والمقالات الصارخة التي تُنذر باستيلاء التطرّف الإسلامي – أو غيره – على المجتمعات الغربية. الفكرة نفسها، والخوف نفسه، وإن تغيرت الأسماء. بعد قرن من الزمان، لم يتحقق شيء من تلك النبوءات “العلمية”، لكن الخوف لم يختفِ. يبدو أن الشعور بالخطر من الآخر جزء ثابت من رواية الذات عند بعض المحظوظين.

الجدل لا يبرر التزييف: حكم قضائي وسوء فهم عام

في الأسبوع الماضي، أصدرت المحكمة العليا في المملكة المتحدة حكمًا بشأن تعريف “المرأة” في قانون المساواة لعام 2010. كان النص واضحًا منذ الفقرة الثانية: المحكمة ليست معنية بإصدار حكم ثقافي أو اجتماعي حول معنى الجنس أو النوع، بل تفسير الكلمة في سياق تشريعي محدد.

ومع ذلك، تجاهل كثير من المعلقين هذه العبارة المحورية، وتصرفوا كما لو أن المحكمة قررت المعنى العام لكلمة “امرأة”. في نقاش حساس كهذا، يؤثر على حياة أناس كثيرين لا سيما من الفئات الضعيفة – يصبح الصدق في الطرح ضرورة أخلاقية.